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“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就宣傳思想文化工作提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)起新的文化使命，譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化“文化長(zhǎng)卷”，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。從理論高度、鮮明特征、使命意義三個(gè)維度深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，有助于我們?cè)谛抡鞒躺厦鎸?duì)文化領(lǐng)域的新形勢(shì)新任務(wù)，不斷書寫新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)新篇章。
從理論高度維度深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想
“知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之益明?！绷?xí)近平文化思想在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上對(duì)黨的文化工作進(jìn)行總體布局和全面部署，在規(guī)律認(rèn)知上對(duì)馬克思主義文化理論進(jìn)行創(chuàng)新和突破，既是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信、文化自信達(dá)到新高度的有力表達(dá)，也是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度的集中體現(xiàn)。
在實(shí)踐轉(zhuǎn)化中達(dá)到歷史、文化自信新高度。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置，從全局和戰(zhàn)略高度作出系統(tǒng)謀劃和部署，取得了歷史性成就。習(xí)近平文化思想既是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是新時(shí)代黨指導(dǎo)文化事業(yè)發(fā)展的思想，在實(shí)踐和理論的良性互動(dòng)中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信、文化自信達(dá)到新高度。
指導(dǎo)思想上，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義武裝全黨、教育群眾，形成全黨全社會(huì)的高度政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同；世界視野上，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)卓有成效，文化軟實(shí)力和中華文化影響力得到提升；文化傳承上，高度重視中華文明的文明主體和突出特性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；精神追求上，以人民為中心大力推動(dòng)文藝創(chuàng)作繁榮，人民群眾文化需求得到更好滿足；陣地建設(shè)上，在復(fù)雜的輿論環(huán)境中改進(jìn)宣傳方式，堅(jiān)守住了輿論高地和宣傳陣地；價(jià)值引領(lǐng)上，擴(kuò)大了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的主流價(jià)值觀念的影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄了巨大精神力量。
在理論深化中達(dá)到規(guī)律認(rèn)識(shí)新高度。習(xí)近平文化思想不斷適應(yīng)新的歷史起點(diǎn)上的宣傳思想文化需求，發(fā)展馬克思主義文化觀和黨的文化建設(shè)理論，成為黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度的理論表達(dá)。馬克思主義認(rèn)為，文化決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并受其制約，文化藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到能動(dòng)的反作用。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承馬克思主義文化觀，自成立以來(lái)就深刻認(rèn)識(shí)到文化的重要作用，革命時(shí)期就指出文化要為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，提出發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的反帝反封建的新民主主義文化的任務(wù)；新中國(guó)成立后，確定“文藝為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的基本方針和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的指導(dǎo)方針；十一屆三中全會(huì)后，提出精神文明是社會(huì)主義的重要特征，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為改革開放與現(xiàn)代化事業(yè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。
新時(shí)代新的歷史起點(diǎn)上形成的習(xí)近平文化思想，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新的文化理論體系。其立足中國(guó)放眼世界，深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)、中國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的構(gòu)建，明確提出思想文化宣傳工作的首要政治任務(wù)和新的文化使命的工作主線，在人類文明的大歷史觀和寬廣視野中審視當(dāng)代中國(guó)文化，在百年未有之大變局加速演進(jìn)和中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中進(jìn)一步深化中國(guó)特色社會(huì)主義文化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
從鮮明特征維度深刻把握習(xí)近平文化思想
“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，在文化領(lǐng)域作出了突出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。其明體達(dá)用、體用貫通的理論品格通過(guò)科學(xué)性、開放性、指導(dǎo)性等鮮明特征，展現(xiàn)出黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的強(qiáng)大偉力。
習(xí)近平文化思想富有科學(xué)性，是科學(xué)的理論體系。精髓要義上，習(xí)近平文化思想以首要政治任務(wù)突出體現(xiàn)黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度；以新的文化使命在時(shí)代站位上厘清新時(shí)代宣傳思想文化的工作主線；以文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新原則，從方法論意義上梳理新時(shí)代宣傳思想文化工作底層邏輯；以“七個(gè)著力”實(shí)踐要求，從多方面多領(lǐng)域把握新時(shí)代怎樣做好宣傳思想文化工作的重大課題。理論體系上，習(xí)近平文化思想聯(lián)系理論和實(shí)際、貫通歷史和現(xiàn)實(shí)、結(jié)合國(guó)際和國(guó)內(nèi)，以理論整體性與內(nèi)在邏輯性共同闡明了新時(shí)代文化建設(shè)的思想底蘊(yùn)與具體謀劃，就諸多根本性問題澄清模糊認(rèn)識(shí)、廓清思想迷霧、明確原則立場(chǎng)，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、論述深刻的有機(jī)理論整體。
習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含開放性，是不斷展開的思想體系。一方面，習(xí)近平文化思想本就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的開放性發(fā)展。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐深刻總結(jié)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，成為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。另一方面，習(xí)近平文化思想不是封閉的理論體系，將在實(shí)踐發(fā)展中進(jìn)一步豐富。新時(shí)代新的文化使命的達(dá)成不能簡(jiǎn)單延續(xù)、簡(jiǎn)單套用既有的模式和固化的路徑，習(xí)近平文化思想對(duì)文化領(lǐng)域的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題不斷進(jìn)行深入思考和闡述，不斷形成文化建設(shè)的新思路、探索文化建設(shè)的新機(jī)制，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在實(shí)踐中不斷深入。
習(xí)近平文化思想深具指導(dǎo)性，是新時(shí)代新征程上擔(dān)負(fù)起新的文化使命的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。凝聚文化建設(shè)合力，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中華文明是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年的博大精深的文明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民完成新時(shí)代新的文化使命需要強(qiáng)大的行動(dòng)力量，需要符合中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)和規(guī)律的理論和認(rèn)識(shí)引領(lǐng)。以習(xí)近平文化思想為理論武器形成全黨在文化領(lǐng)域的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，賦予黨的宣傳思想文化工作巨大的行動(dòng)力量。提供文化建設(shè)遵循，習(xí)近平文化思想是新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，明確了新時(shí)代黨的文化建設(shè)舉什么旗、走什么路，朝著什么方向推進(jìn)、最終價(jià)值如何體現(xiàn)。在面對(duì)宣傳思想文化問題時(shí)幫助全黨明辨是非，廓清迷霧，為更好鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、推進(jìn)新時(shí)代新的文化使命建設(shè)提供理論依據(jù)和根本遵循。
從使命意義維度深刻理解習(xí)近平文化思想
面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的人類共同問題，習(xí)近平文化思想深入思考文化領(lǐng)域理論和實(shí)踐課題，運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，從文化視角觀察時(shí)代潮流、把握世界大局，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨，對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大歷史使命和擔(dān)負(fù)起新的文化使命的高度責(zé)任感和使命感，具有強(qiáng)烈歷史主體意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷。
習(xí)近平文化思想回答中國(guó)之問、時(shí)代之問，以使命責(zé)任推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。中華民族的偉大復(fù)興與中國(guó)文化的繁榮興盛高度關(guān)聯(lián)。之前一段時(shí)間，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整的背景下，文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一些思潮竭力爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，試圖挑戰(zhàn)中國(guó)的歷史選擇、文化認(rèn)同、共同價(jià)值和立論基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，明確宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，能否持續(xù)增強(qiáng)文化自信，凝聚中華民族精神力量至關(guān)重要。面臨新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平文化思想站在新的歷史方位，從長(zhǎng)時(shí)段歷史長(zhǎng)河中把握時(shí)代脈搏，面對(duì)多元沖擊時(shí)刻保持解決百年大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，明確要求在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)完成新的文化使命，并指出相應(yīng)的基本遵循和原則方法，從應(yīng)然與實(shí)然層面回答了黨在文化領(lǐng)域面臨的重大時(shí)代命題，使黨在文化建設(shè)中進(jìn)一步掌握歷史主動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)有機(jī)體形成，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興注入文化領(lǐng)域的生機(jī)活力。
習(xí)近平文化思想回答人民之問、世界之問，以使命擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)”，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”人類命運(yùn)共同體對(duì)文化有共同關(guān)切，中國(guó)共產(chǎn)黨作為致力于人類進(jìn)步事業(yè)的政黨，積極面對(duì)“兩個(gè)大局”中大量亟待回答的文化領(lǐng)域理論和實(shí)踐課題。習(xí)近平文化思想以世界格局和人類視野深入思考文化問題，于人民性上認(rèn)識(shí)到文化是人民的精神家園；于主體性上認(rèn)識(shí)到丟失自身思想文化的國(guó)家和民族無(wú)法屹立于世界；于多樣性上認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的文化創(chuàng)新同我國(guó)新的發(fā)展模式和道路一樣是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。由此，習(xí)近平文化思想高度重視文明傳承和文化建設(shè)等問題，指出必須以人民為中心推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)不斷繁榮，激活中華文明在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中內(nèi)在強(qiáng)大生命力，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的生成和發(fā)展，創(chuàng)造多彩豐富的中華文化以豐富世界文明，為人類提供正確精神引領(lǐng)。同時(shí)，其將中華民族的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的有力路徑進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提煉，為世界各個(gè)國(guó)家和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（作者何虎生、周子衿，分別為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）
來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)
